人与人之间，不论远近亲疏，都有着或直接或间接的关系。这些关系千线万缕，影响着每个人的行为，每个人都活在“关系”之中。在所有关系中，有一个最普遍而又超凡脱俗的关系，就是同志关系。同志关系超越了你侬我侬的亲情关系，超越了“来而不往非礼也”的利益关系，超越了“官高一级犹如泰山”的尊卑关系，更是超越了拉拉扯扯扯的暧昧关系。这一点，在我国古代就已十分明确。春秋时期，左丘明在《国语·晋语四》中对同志一词作了解释:“同德则同心，同心则同志。”同志就是志同道合的朋友。在马克思主义政D产生之后，同志则成为D组织成员之间的相互称谓——不论职业高低，一律以“同志”相称，意味着都有着一个共同的奋斗目标，都有着一个平等的地位。中国共产D历来重视同志关系，在战火中建立纯洁的革命友谊，在实践中坚守初心使命，在考验中淬炼清清爽爽的D内同志关系。新时代新征程，倡导清清爽爽的D内同志关系，是净化D内政治生态、加强D的作风建设的必然要求，是推进D的自我革命的必然举措。借此机会，由我为大家作一堂D课报告，与同志们共同交流。一、“两个结合”视域下的同志关系

从字面上理解，同志当为志同道合者。而志同道合者，必定是三观相投，有共同追求和共同语言。诚如古人言：只有同德同心之人的相处，方能构成同志关系。真正的同志关系，其相交往中没有现实中的利益纠葛，没有情感上的纠缠牵扯，相互皆能坦诚相见，彼此的优点缺点一目了然，似为透明人。同时，其行动举止皆光明磊落，相互没有防范之心，是可以在战场上把后背交给对方的战友。这样的关系是人际关系的最高境界，其最鲜明的特征，便是清清爽爽。

说到同志关系，就必然要提到使“同志”成为普遍应用的马克思、恩格斯。他们将其作为无产阶级政D成员之间使用的称呼，用来指代有共同的阶级身份和共产主义理想追求的人。在马克思、恩格斯看来，无产阶级政D的同志关系是天然的清爽关系。只有真正的无产者才能成为同志，所有无产者联合起来所形成的同志关系，才是最纯洁无私的。

马克思主义政D之所以把组织成员称为同志，就是因为所有走到一起来的人，都有也只有一个共同的目标——让天下的无产者摆脱被压迫被剥削的命运，共同拥有这个世界——共产主义社会。这个社会，全人类共同拥有的社会，是让所有无产者变成有产者的社会。在实现共产主义社会之前，马克思主义政D作为同志的个体，心中只有全人类，唯独没有自己。“不私，而天下自公。”

中国共产D作为马克思主义理论武装的政D，继承了马克思主义话语体系中的“同志”内涵。1921年，中国共产D一大D纲明确规定：“凡承认本D纲领和政策，并愿成为忠实D员的人，经D员一人介绍，不分性别、国籍，均可接收为D员，成为我们的同志。”将“同志”一词赋予政治内涵，意味着共同实现共产主义的无产者。中国共产D没有任何自己特殊的利益，这是D敢于自我革命的勇气之源、底气所在。正如所说的，“我将无我，不负人民”。

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一是坚持守住“同志”初心。保持清清爽爽的同志关系，守住“同志”初心十分重要。成为同志关系者，初心同守，在任何时候都能守望相助。在中国共产D成立之初，能够被称为“同志”者，皆有一个愿为国家、为民族、为民众奋斗终身的初心，绝大多数D员同志，即使生死存亡之际，也不丢掉初心。但也有一些人在严峻的考验面前没有守住初心，而走到了国家与人民的对立面，由同志关系变成了敌对关系，受到历史和人民的唾弃。因此，任何一个人，当选择了“同志”这个称呼之后，就要时刻在心里问自己：自己的作为是否偏离了同志关系这条轨道？是否守住了“同志”的初心？从而坚定不移地朝着既定的方向目标奋进，并以自己的努力创造清清爽爽的同志关系。共产D员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。要旗帜鲜明讲政治，在实践中不断增强D性修养，对D绝对忠诚是保持清清爽爽同志关系的根本前提。要坚定政治立场，自觉增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，始终以共产主义远大理想与中国特色社会主义共同理想作为奋斗的政治目标。

二是坚持五湖四海。从五湖四海走到一起来的同志，没有三姑嫂的筋筋绊绊，应该说，是最容易形成清清爽爽的同志关系的。新中国的缔造者，对“五湖四海”情有独钟，在他的文章中竟有9处提到“五湖四海”。还有专家对使用“五湖四海”一词作了特别的研究，认为他使用的“五湖四海”含义可以划分为三个层次：作为地域、背景概念上的“五湖四海”，作为意见、作用来源上的“五湖四海”，作为团结必要性上的“五湖四海”。建立清清爽爽的同志关系，就必须坚持“五湖四海”的组织思路，在干部队伍建设上，注重广泛性、提倡包容性、体现平等性、加强团结性，杜绝“一言堂”，杜绝“一家班”，创造一个人人能够畅所欲言的民主氛围，包容、团结所有地方、所有类型的人，围绕着共同的远大目标而共同奋斗。提出“坚持激浊和扬清两手抓，让D内正能量充沛”，“扬清，关键是要扬选人用人之清”，坚持德才兼备、以德为先，坚持五湖四海，任人唯贤的标准，打造忠诚干净担当的高素质专业化队伍人才。

三是坚持有原则的精诚团结。清清爽爽的同志关系，必须建立在现行的法律制度的框架内。倡导清清爽爽的同志关系，就要以法律制度为准绳，抵制、杜绝日常工作中的拉拉扯扯、吹吹拍拍等歪风邪气。把那些搞庸俗关系学、处心积虑经营“小圈子”、喜欢编织形形色色关系网的人拒之门外；把不讲D性、不讲原则、不讲纪律、不讲规矩的拒之门外；把枉法徇情、吹拍逢迎的人拒之门外。那些善于钻营者，把心思都放在拉帮结派之上，不仅把同志关系、上下级关系搞得变了味，搞得乌烟瘴气，还会严重污染政治生态，危及D和人民的事业。在坚持原则基础上交往方面，共产D人也有七情六欲，同志之间也有礼尚往来，但这种往来必须以坚强的D性为基础，超越物质层面而达至心灵契合。只有真正以D性为准则、以D纪为规矩，摈弃“择利而交”的功利化交往、“择权而交”的实用化交往、“择富而交”的庸俗化交往，才能让事业成其久远。倡导清清爽爽的同志关系，必然要抵制社会上的所谓人脉关系，抵制同事朋友之间的庸俗交往。要像诸葛亮那样做到法不徇情，该批则批，该红脸则红脸，通过批评斗争求团结。而只有坦诚相见，才能心心相印，才能真正涵养亲密无间而又清清爽爽的同志关系。

四是坚持个体的高尚清操。要建立清清爽爽的同志关系，首先要求个体清爽。其身不正，焉能正人？个人不清爽，焉有清爽的同志关系？因此，要把个体的修身养性作为构建清爽同志关系的基石，不断加强自身的修养，做一个坦荡荡的君子——孔子在《论语·季氏篇》里说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”要保持个人的清爽，就要多交孔子在《论语》中所推崇的益友，而远离孔子所排斥的损友，并用自己的清廉节操净化身前身后的环境，从而在清清爽爽的环境中长葆自身的清爽。

同志们，倡导清清爽爽的D内同志关系，不仅是为了让每个D员、每个干部能从中获得正向的激励和真诚的友谊，更是为了净化D内政治生活，形成纯洁良好的政治社会生态，凝聚全体“同志”的合力，更好为实现人民群众对美好生活的向往而奋斗。