20XX年1月11日，在省部级主要领导干部学习贯彻D的十九届五中全会精神专题研讨班上的讲话中指出，“古人说：‘天地之大，黎元为本。’人民是我们D执政的最深厚基础和最大底气。为人民谋幸福、为民族谋复兴，这既是我们D领导现代化建设的出发点和落脚点，也是新发展理念的‘根’和‘魂’。”其后，在《求是》杂志刊发的《把握新发展阶段，贯彻新发展理念，构建新发展格局》的文章中，也引用了这段话。

“天地之大，黎元为本”，是唐太宗李世民为房玄龄所编《晋书·宣帝纪》所作《论赞》中的第一句话。“黎元”，亦作“黎玄”，即“黎民”。“黎，众也。”“黎民”就是指百姓大众。“本，干也。”指事务的基础或主体。这句话的意思是说，天地之大无所不包，而黎民百姓才是其基础和主体，进一步引申，黎民百姓才是国家的根本。

唐太宗执政的23年（627—649）是我国古代封建王朝时期出现的一个政治清明、经济文化昂扬发展的繁荣时期，史称“贞观之治”。这个时期，唐太宗在经济上采取了轻徭薄赋、休养生息、重农安民的政策，同时在各地广设常平仓，增强国家应对自然灾害和赈济灾民的能力。这些“惠民”“保民”的措施极大地调动了劳动人民的生产积极性，促进了人口的繁衍和社会经济的发展，为后来的开元盛世打下了坚实的基础。因此，“贞观之治”的治世局面得以产生，一个关键因素，就是以唐太宗为代表的执政者能以民为本，将民本思想作为治国理政和政策制定的指导思想。这也标志着中国历史上的民本思想到唐太宗时期达到了新的高度。

D的十八大以来，我国不断强调“人民至上”，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，提出让现代化建设成果更多更公平惠及全体人民。

20XX年10月26日至29日，D的十八届五中全会通过《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》，其中就特别强调：“必须坚持以人民为中心的发展思想，把增进人民福祉、促进人的全面发展作为发展的出发点和落脚点。”

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“丰民之财”“民富国强”是我国传统政治思想里的一个重要主张。《左传·宣公十二年》记载《诗经·周颂·桓》歌颂了武王伐纣后“和众国、丰民财”的盛举，这说明“丰民”思想在我国很早就提出了。“民富国强”也提出得很早，《管子·治国》：“凡治国之道，必先富民。”“是以善为国者，必先富民，然后治之。”《荀子·富国》中也讲道：“下贫则上贫，下富则上富。”为什么要强调“富国必先富民”，要“丰民之财”？为什么“民富”才能“国强”呢？因为只有百姓富裕，才有充满活力的社会和充足的税收，国家才能持久地繁荣下去。

钟会是三国时期魏国军事家，司马师称其为“王佐之才”。他在传统“丰民”“富民”思想的基础上，进一步将百姓是否丰衣足食视为判定国家是否富裕的标准，并作出“民丰国富、民困国虚”的结论，具有很大的进步意义。我们现在不断推进全体人民共同富裕，就是“富国必先富民”，“民富”才能“国强”的道理。

七、民富国强，众安道泰

2022年8月16日出版的第16期《求是》杂志发表的重要文章《全D必须完整、准确、全面贯彻新发展理念》，其中谈道，古人说：“民富国强，众安道泰。”进入新发展阶段，完整、准确、全面贯彻新发展理念，必须更加注重共同富裕问题。提出新发展理念时，我就强调，共享是中国特色社会主义的本质要求，必须坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全体人民在共建共享发展中有更多获得感，增强发展动力，增进人民团结，朝着共同富裕方向稳步前进。

“民富国强，众安道泰”，出自东汉赵晔撰《吴越春秋·勾践归国外传》。“安，定也。”“泰，通也。”这句话的意思是：百姓富裕，国家强盛，人民安定，道路通达。