我们常说“刀刃向内，自我革命”。怎么才能“刀刃向内，自我革命”呢？一个最基本的前提就是善于审视和检查自己，善于从“时代之问、历史之问、人民之问”中，来观察、思考和解决问题，以高度的历史责任感和神圣的历史使命感来对待党的事业。
中国共产党的历史上有著名的三问，当然这个三问的版本并不一样，就以我们选择的这三问作为一个历史学习和研究的内容，从中汲取力量、智慧和精神营养。
一、窑洞之问为惊天之问，也是共产党根基之问
问是什么？问是一种思考，问是一种审视，问是一种惊醒。1945年7月，为巩固全国民主团结、促成国共谈判，黄炎培等6名国民参政员造访延安。虽然只有5天时间，但中共领导人的朴实稳重，红色延安的民主祥和，让黄炎培不禁感慨：“延安五日中间所看到的，当然是距离我理想相当近的。”著名的民主人士黄炎培在认真考察之后，既有些许兴奋，也有一些疑虑。为此，他在窑洞中有和共产党领袖毛泽东的一番长谈。
黄炎培坦率地对毛泽东说：“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力……一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期率。”
毛泽东思考了一下，就干脆果断地回答道：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
黄炎培听了，感慨地说，“这话是对的”，因为“只有把每一地方的事，公之于每一地方的人，才能使地地得人，人人得事。用民主来打破这周期率，怕是有效的”。
1945年8月10日，黄炎培在重庆出版了自己著述的《延安归来》。他在书中写道：“我认为中共朋友最可贵的精神，倒是不断地要好，不断地追求进步。这种精神充分发挥出来，前途希望是无限的。”有人劝阻他不要著书为共产党作宣传，以免遭受人身危险。他说：“我只是用朴素的写真笔法写出所见所闻所谈，决不加以渲染。共产党确实一心一意为人民服务，事实胜于雄辩，我黄炎培不作违心之论。”
中
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爱人民者得人民爱，这是必然的。一个不爱人民，只爱自己的人，没有爱人民的情怀，怎么能够得到人民的信任、拥护和支持呢？耿飚之问是历史经验的昭示。“得民心者得天下，失民心者失天下”。我们党之所以能取得革命的一个又一个胜利，靠得就是人民群众的支持。陈毅元帅曾经饱含深情地说过，“淮海战役的胜利是人民群众用小推车推出来的”。苏共在只有20万党员的时候夺取了政权，在有200万党员的时候打败了法西斯侵略者，却在有2000万党员时丢失了政权。一个政党能走多远主要不在于人数的多寡，关键在于能否永葆初心。有些人职务越来越高、权力越来越大，官威、官腔、官气严重，距离人民越来越远，这种人即使不腐败，也不会引领党的事业取得胜利。因为，人民和他们不亲，人民不喜欢他们。习***就一针见血地指出：“各级领导干部要敬畏人民，敬畏组织，敬畏法纪。干部心系群众、埋头苦干，群众就会赞许你、拥护你、追随你；干部不务正事、骄奢淫逸，群众就会痛恨你、反对你、疏远你。”
3、警惕变色之可能，远离人民就是违背了党的最根本属性
要和普通的广大劳动人民亲，要关心他们，喜欢他们，要把他们当成自己人当成好朋友，这才是共产党员的应有之义。谁远离人民，谁高高在上，谁就是人民眼里的“官”，这就会违背党是全心全意为人民服务政治组织的基本属性，这种变色真实存在，也是党的主要风险。