思主义的思想之光、中国共产党的真理之光、中华民族伟大复兴划过天际的光；你会感受到***同志作为马克思主义政治家、理论家、战略家的成熟、自信、豪迈、坚定和力量；你会打心里油然而生敬佩之情，由衷感叹和理解了：为什么总是说新时代中国特色的社会主义思想的创立者是***同志，为什么总是说***同志的讲话开辟了马克思主义的新境界……

新的，认识和判断都是新的，如雨后的春天，呈现出焕然一新的世界。讲话中的5个问题，新思想、新观点、新判断扑面而来，它发人深省，催人思考，让你的认识碰撞出许多过去从未有过的火花。

时间有限，我重点谈谈第一个问题即“推进马克思主义中国化时代化”的学习感悟。初读“推进马克思主义中国化时代化”这句话时，我眼前一亮。因为“马克思主义中国化”这句话，耳熟能详，说了几十年，但在其后面加上“时代化”这一字眼，则十分醒目。我观察到，去年7月1日，在庆祝中国共产党成立100周年大会上，***同志是这样表述的：“以史为鉴、开创未来，必须继续推进马克思主义中国化。”半年以后，在这次会议上，为什么会加上“时代化”字眼，有何深意呢？这引起我深深的思考。

一、强调中国化，是为了探寻真正的马克思主义

马克思主义中国化这个命题由来已久。第一次提出马克

思主义中国化的是毛泽东同志。毛泽东同志在1938年中共扩大的六届六中全会上最早提出这一命题。这个命题是中国共产党人用无数先烈鲜血和多次受挫失败中被“逼”出来的命题。

1921年7月在列宁领导的共产国际的帮助下，中国先进知识分子成立中国共产党。党的幼年不懂马列主义理论，也不明白中国国情，盲目照抄照搬列宁领导俄国十月革命的城市武装起义的经验，结果连犯三次“左”倾教条主义的错误，差点葬送了党。毛泽东于1930年5月著《反对本本主义》，首先对这种错误倾向提出尖锐批评。他明确指出：“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实情情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”可以说，这是我们党提出马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合的马克思主义中国化的最初形态。遗憾的是，当时党内其他领导人不听毛泽东同志的忠告。直到1935年第5次反“围剿”失败，整个苏区约有80万群众被杀害，蒋介石在其《剿匪报告》中写道：“剿匪之地，百物荡尽，一望荒凉；无不焚之居，无不伐之树，无不杀之鸡犬，无遗留之壮丁，闾阎不见炊烟，田野但闻鬼哭。”红军被迫长征。如此惨状，人们才明白毛泽东的意见是正确的，才在长征路上的遵义会议上确立了毛泽东的领导地位。

科学社会主义三大部分组成，《共产党宣言》《政治经济学批判》《阶级政党论》《唯物主义和经验批判主义》《1844年经济学—哲学手稿》《德意志意识形态》《社会主义从空想到科学的发展》等，是马克思主义经典代表作。遗憾的是，除了《共产党宣言》多次阅读外，其他，均没有读过原文，只是在上大学和“网上党校”学习时听老师讲过一些片断名言。今年我打算读一读这些经典，看看孕育共产主义的“产床”长什么样子、“共产党出生时是什么模样”。二是在现实中，多了解党史，探寻中国的马克思主义。一部党史就是马克思主义同中国革命、建设和改革结合的历史。毛泽东、邓小平、***同志是马克思主义理论中国化的最杰出的代表，多读他们的书，会让人真正认识到中国的、鲜活的马克思主义。三是在实践中，心口如一地拥护马克思主义。马克思主义不仅是理论，而且是关乎生命、生活、价值观，关乎我是谁、我追求什么的深入灵魂的命题。这一百年来，马克思主义在中国无处不在。我不认为一个人需要系统读过马克思的所有著作才可以理解马克思。我坚信，马克思永远活在现实里。我们如何处理和现实世界的关系，便是我们去认识和理解马克思的过程。一个人只要在实践，在实践的同时保持思考的活力，那他便是一个马克思主义笃行者。我们难能成为马克思主义理论家，但我们完全可以成为一名马克思主义理论的追随者、信仰者和捍卫者。