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加强自律关键是在私底下、无人时、细微处能否做到慎独慎微，始终心存敬畏、手握戒尺，增强政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力，始终不放纵、不越轨、不逾矩。慎独在本质上是一种定力，一种“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”的自律，一种“人所不知而己所独知”的自省，一种“居于闹市而心神空明，身处屋宇而神游方外”的自持。（学习时报《******强调的“慎独”》

出自宋代朱熹对《中庸章句》的注解，独者，人所不知而己所独知之地也。言处人所不及见而己所独知之时，亦戒慎恐惧，不敢苟且也。

意思是，慎独就是别人不知而自己知道的事情，喻指严于律己。

“慎独”是儒家修养的最高境界，也是君子人格的集中表达，更是中国GCD人应当具备的道德品质和修养方法。东汉安帝时，昌邑县令王密为感谢杨震的提挈之恩，夜里怀金十斤馈赠，被杨震拒绝。王密说：“暮夜无知者。”杨震答道：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”王密听后“愧而出”。宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天热口渴。路遇梨树，行人纷纷摘梨解渴，唯许衡不为所动。有人问为什么，他说：“此非吾梨，岂能乱摘？”别人笑他迂腐：“乱世梨无主。”许衡正色回答：“梨虽无主，而吾心有主。”两则故事，一者自律慎独，一者严己慎众，正体现修身律己的两种不同境界。慎独是修身律己的理想境界，是道德评判的重要标准，也是党员干部道德修养的基本要求。刘少奇同志在《论GCD员的修养》中指出，对于认真进行道德修养的GCD员来说，“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事。”踏上新征程，广大党员干部要发扬党的优良传统，常怀律己之心，常思百姓之苦，常修为政之德，做到君子坦荡荡，从容天地间，无愧于百姓的殷切期盼，无愧于党和国家的重托。

主要适用于廉政报告、警示教育类讲话，侧重强调慎独，教育党员干部严以律己，做到人前人后一个样、台上台下一个样，维护好清正廉洁的政治本色。