一、黄河文明早于长江文明，是中华民族的根文化
《黄河文明之光》梳理了中国文明的起源，剖析了中华早期帝国秦汉的兴衰。本书打破了经济史、政治史、文化史、民族史的界线，以全新的架构叙述了从远古到清代的中国历史。作者思想缜密，眼光独到，能从复杂的历史表象中找出脉动的主线，具体清晰；引用资料丰富，文笔古雅，这部书超越王朝循环，站在世界视野展示大中华文明，研究角度新颖，堪称世界史视野下的大历史。
中国八大古都中有七个在北方，其中四个在河南，这就充分说明了黄河文明在北宋以前的主导地位。有史以来的五千年文明历史进程中，夏、商、周、春秋、战国、秦汉漫长的历史演进过程中，诸侯争霸、农民起义、改朝换代的核心是问鼎中原、夺取政权，主要在黄河中下游的中原地区进行，王朝的首都在河南、陕西、山东三个省做钟摆式摆动。文字的发明是古代先贤打开宇宙奥秘的钥匙，是记载文明的标志，甲骨文、大篆也在黄河中下游诞生、发现。秦统一后，河南
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人李斯创造了小篆，陕西人程邈创造了隶书，河南的钟繇创造了楷书，山东的王羲之、王献之父子俩创造了行书和草书，形成影响中国两千多年的五大书体，为黄河文明的演进做出重要贡献。
春秋末期的吴国霸业建立，前后仅历时二十年，速度惊人。吴、越之兴，是春秋历史压轴的高潮。春秋时代历史以南方吴越两国的兴替作总结，这正是黄河文明之光向远方照射的具体体现，以及长江下游吴越文化向中原认同迈上康庄大道的回响。
二、黄河文明向江南辐射，催生了长江文明
春秋战国时期，逐渐形成由河南老子创造的道家思想，山东孔子创造的儒学思想，山东孙武创造的兵学思想，河南韩非子创造了法家思想，山东墨子创造了墨家思想等等，对后世影响巨大。秦统一六国后实行了郡县制，书同文、车同轨、统一度量衡，为华夏民族文化统一，封建中央集权的国体奠定了基础，以后朝代更迭没有突破这些框架，黄河文明在中华文明中的核心地位不可动摇。
南宋以前，长江流域一向被称为“蛮夷”之地，广泛分布的土著人均以受惠于黄河文明而脱其蒙昧。最接近中原心脏地区河南省的长江流域是湖北省，接受中原文化最为直接与便利，西周时代早已稳步走向中原化，在此立国的楚国便因地理优势，春秋时代领先发展。距黄河下流间隔了淮水流
域的长江下游落后一步，春秋末期才有吴、越新兴势力发生。而吴、越兴起，直接受北方的黄河文明辐射，文化上又受楚国影响，奠定吴、越霸业的关键人物，阖闾早期的最高军事顾问与伐楚时统帅孙武是齐国人，帮助越国崛起的范蠡与文种等功臣都来自楚国，显示了楚文化对江南文化的影响力。
三、黄河文明孕育了汉文化，汉文化反过来为黄河文明的形成与发展推波助澜
历史上，五千年的黄河文明孕育了汉文化，黄河文明是以汉族为主的农耕文化创造的，汉文化反过来为黄河文明的形成发展推波助澜。汉文化形成后向周边辐射，对少数民族都有示范带动作用，特别是与北方和西北方少数民族的文明冲突中，无论是和亲、战争、互通贸易，还是传播文化、互动交流、通婚、杂居，都极大地影响了北方和西北方少数民族中游牧民族的文化形成与发展，春秋战国以后特别明显。随着战国七雄的形成、秦灭六国，西汉时期开拓疆域、打通丝绸之路，包括四大发明在内的汉文化向西传播，极大影响了中亚、印度、欧洲文明的形成与发展，为世界文明的发展做出了巨大贡献。
总之，x市地处河南中原文化核心区，是黄河文明的重要组成部分，从一万年前的李家沟史前文化、五千年前的黄帝文化、四千年前的夏文化到两千年前的《诗经》文化，一千四百年多前的衙署文化，勾勒出了黄河文明的脉络，浓缩了
中原文化的精华。学习这本书增加了我们对黄河文明深层次的认识，更进一步增强了我们新时代的文化自信，努力把河南由文化大省变成文化强省，为建设郑州国家中心城市x次中心做出新的贡献。