一、毛泽东诗词的时代价值

毛泽东诗词是在社会的纷乱、时代的荒寒、战斗的壮阔中“横空出世”的，具有史诗性、人民性和战斗性。

（一）毛泽东诗词里有深厚的人民情怀

毛泽东在《七律二首·送瘟神》的“小序”中写道：“读六月三十日人民日报，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗。遥望南天，欣然命笔。”寥寥数语，显示了毛泽东诗词创作的一个显著特点，他绝非为写诗而写诗，而是在抒发对人民群众身处疾苦的深切关注和忧虑，对人民群众获得福祉的无比喜悦和欣慰。毛泽东用老大范文网君和盖世豪情，塑造了人民群众群体形象，热情讴歌中国人民的革命精神和光辉事业。毛泽东笔下的群体人物和英雄形象是正义的化身，具有崇高理想和共同奋斗目标。“六月天兵征腐恶”，“要向潇湘直进”，“不到长城非好汉”，“宜将剩勇追穷寇”。毛泽东坚信人民群众一旦觉醒并汇入时代发展潮流，将成为坚不可摧的钢铁长城。“军民团结如一人，试看天下谁能敌?”人民群众是一切美好事物的创造者，不仅勇于打破一个旧世界，而且善于建设一个新世界。

（二）毛泽东诗词里凝聚着中华民族伟大复兴的中国梦

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毛泽东诗词所塑造的是中国GCD人的群体形象，毛泽东诗词为我们深入解读中共党史提供了鲜活教材。毛泽东同志之所以有举世无双的雄才大略，与毛泽东同志勤于读书并与中国革命的伟大实践相结合分不开。学习毛泽东诗词，能得出什么的读书启示呢?或者说我们今天学习党史，应该持什么的态度?我认为：

一是经典的和重要的书反复读。对马列著作，毛泽东总是常读常新。在延安，他对曾志说到自己读《GCD宣言》的情况：“我看了不下一百遍，遇到问题，我就翻阅马克思的《GCD宣言》，有时只阅读一两段，有时全篇都读，每阅读一次，我都有新的启发。我写《新民主主义论》时，《GCD宣言》就翻阅过多少次。读马克思主义理论就在于应用，要应用就要经常读，重点读，读些马列主义经典著作。”对喜欢的文史哲经典，毛泽东同样经常读。20世纪50年代，他对人说自己已经读了五遍《红楼梦》。此后，他又十五次索要过《红楼梦》，这在工作人员的记录中有明确记载。同一本书，反复读，因每次阅读背景不同、任务不同、心境不同，理解和发现也会有所不同，这样书的价值也就得到最大限度的发掘。

二是相同题材内容的书对照起来读。毛泽东习惯把不同的甚至是观点相反的著述对照起来读。例如，他读美国历史的书，就让人到北京图书馆、北大图书馆去借，专门写条子说。不光是马克思主义学者写的，也要有资产阶级学者写的。关于研究拿破仑的书，他同时找来苏联、法国和英国学者写的《拿破仑传》和有关著述，对照起来读。

三是读书习惯于“手到”并注重讨论。古人强调读书要“眼到”“口到”“手到”“心到”。“眼到”好理解。毛泽东的“口到”，不光是自己吟诵，还经常在一些场合，给人讲书，直接宣达自己的阅读体会和收获。所谓“手到”，就是动手写笔记，写批注，由此体现“心到”。目前编辑出版的毛泽东读书批注，就有《毛泽东哲学批注集》，收录了他读十本哲学书的批注和一篇读书摘录；《毛泽东读文史古籍批语集》，收录了他读三十九部文史古籍和范仲淹两首词的批语。《毛泽东评点二十四史》（评文全本），共五卷，收录了他在“二十四史”中的一些书里作的圈画和批注。《毛泽东手书古诗词选》《毛泽东手书历代诗词曲赋典藏》等，则反映了他读古代文学作品时随手书录的情况。十三册《建国以来毛泽东老大范文网君》，收录了他读各种书刊和文章的批示、批注和批语，数量很多。毛泽东读书，还有一个“耳到”，即组织读书小组由人念、大家听，再一起讨论。

毛泽东之所以比同时代许多人都站得高些，看得远些，从阅读角度讲，是因为他同时具备三个条件：一是拥有渊博的学问知识，二是注重阅读“社会”这本更大更厚的“无字之书”，三是能够把这两方面所学融会贯通。融会贯通，就是把书读“活”，把书本知识转化为认识，把认识转化为智慧，把智慧转化为能力，把能力转化为实践，进而在实践中有所创造。