我们这里所说的“约束”领导，并不是指越权错位，随意限制和干涉领导的工作，而是说要对领导的工作产生正面的影响力。如何“约束”自己的领导，确实是一个新题目、难题目，又是一个人人都需要认真研究的题目。无论你在哪行哪业，无论你在什么位置，对绝大多数人来说，总有职务比自己高的人，在你领导别人的同时，别人也要领导你。不少人都有这样的体验，管理自己的下属好办一些，而如何“约束”自己的上级，就不好把握。

唐代魏徵的故事，我们耳熟能详，他就是精于“约束”自己领导的高手。正因为如此，贵为大唐天子的李世民非常忌惮他，不得不处处谨慎自己的言行，收敛过度的欲望。这里仅举两例 ：有一次，魏徵跟随李世民去拜祭李氏祖坟。回来的路上，魏徵问 :“陛下不是说要到南山游玩吗，怎么不去了？”李世民笑着说 :“一开始实有此心，怕你嗔怪，所以不去了。”还有一次，李世民得到一只绝好的鹞鹰，一天把它架在肩上玩，远远望见魏徵来了，怕他批评自己玩物丧志，赶忙把鹞鹰藏在怀里。魏徵奏事完毕后，迟迟不肯离去，又谈了许久，李世民怕他发现，竟把鹞鹰给捂死了。

由于魏徵精于“约束”领导，使李世民减少了很多失误。因此，当李世民听到魏徵去世的消息时，沉痛地说 :“夫以铜为镜，可以正衣冠 ；以古为镜，可以知兴替 ；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。”

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《旧唐书o杨绾传》也记载了这样一个故事 ：唐代宗时，一向以“贞廉简朴”著称的杨绾升任宰相后，发生了一串“连锁反应”：御史中丞崔宽，马上把自家“当时第一”的奢华别墅拆除了；中书令郭子仪，立即将“座内音乐减散五分之四”； 京兆尹黎干，平日每次出行都有百余辆车马前呼后拥，“亦即日减损车骑，惟留十骑而已”……

以史为鉴，机关干部要下工夫优化人格。有句话说：“人不可以使自己位高，但可以使自己崇高。”意思就是你能担任多高的职务，自己左右不了，那是组织上考虑的事情。但是你的人格高尚低下，自己还是能左右得了的。通过修养锤炼，完全可以使自己成为一个品格高尚的人。优化人格，重要的是驱除私欲。无欲则刚，无私才能无畏。机关干部如果办事出于公心、做事刚直不阿，一身正气、两袖清风，坚持原则不让步、重大问题不含糊，遇事有对策、处事有原则、论事有见地、管事有章法，就会在领导那里有沉甸甸的分量，“约束”领导才会有资本。

优化人格，有赖于端正人生价值观。人生的境遇各不相同，成就也各不相同，很难用一把尺子衡量所有人的生活。有些价值尺度，实际上也未必经得起推敲。比如我们机关干部经常议论的进步快慢、位置高低等问题，进步快、职务高并不绝对地意味着成就大和价值高。有些进步很快、职级不低的人其实很没有质量，他们降格以求、随风摇摆、出卖原则。这种找不到自己的位置、没有理想和信念、没有真本事真学问的所谓“进步”、“职位”，是不值得羡慕的。

当然，人生的价值，大体上也有它确定的一面。这就是，要努力做事，而不是无所事事、虚度光阴；要诚实做人、本分做事，而不是投机取巧、偷奸耍滑。可以坚信，不违法，不违纪，工作起来肯卖力，没有领导会不喜欢这样的机关干部。

（作者系国防大学指挥员班学员）